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跟中国创业者的前仆后继相比，印度创业氛围尚不够浓厚。也许某种程度上受当地宗教文化和社会结构的影响，感觉印度人比较安于现状。印度优秀的大学毕业生最理想的工作是进联合利华这种传统大外企。总体而言，我认为印度科技创业整体还处于数字化（go digital）的早期阶段。我们在印度参访期间，不管是头部创业公司，还是风投基金，没有任何人提到大数据，更别说人工智能。Ola在开发电动车，尚未考虑自动驾驶。

在各个拆违现场，执法人员拉起警戒线，洒水车不时喷雾降尘，大型施工机械加紧施工作业。在预期一周的拆除和清理工作后，周至县将严格按照复耕复绿的标准，尽快恢复土地植被，确保秦岭生态环境得到修复。九峰镇耿峪村村民熊师傅表示，群众对违建拆除工作大力支持，违建拆除后可以恢复林地植被，会使山更绿、水更清，大山的生态环境会更加自然和谐美好。

‘种姓制度’三千多年前，雅利安人开始南下进入到印度河流域，打败了土著的达罗毗荼人，逐步称霸印度北方。但是雅利安人数量少，为了维持统治，把人划分成几个阶层管理，逐渐形成了种姓制度，并通过宗教让低种姓的人服服帖帖地认命受压迫，寄希望于下辈子投个好胎。

实现这个开店目标，小龙坎显然还将继续凭借各地加盟者的助力。小龙坎的加盟门槛并不高。其品牌加盟热线的客服告诉界面新闻，加盟费用在40-50万元之间，此外还需准备总部提供的设计费（120元每平方米）、装修费（200元每平方米）及物料采购等其它费用。按平均面积350平方米核算，开一家小龙坎火锅店的前期投入约为300万元。而近来加盟咨询非常多，很多城市和区域都已经无法加盟。比如北京的海淀、朝阳、丰台区域，因市场饱和、已无法接受加盟，只能考虑郊县。

从那时起，“一流大学”的目标让包括北京大学在内的许多高校开始了不断的集体冲刺，它带来的积极影响当然值得称赞，但问题也在不断出现。曾经困扰过那些北大先驱的命题在当下仍然成立，那就是，如何面对西方，确定自我的道路，又如何接续传统，回应当下。新世纪伊始，北大加大了体制改革的力度。2003年12月，第一批入选“985工程”的名单公布。就在同一年，感受到内在焦虑的北大校方开启了聘任制度改革。这次改革被认为过于激进，引起了广泛的争议和讨论。学者甘阳提出质疑，认为北大的人事改革过于看重西方教育背景，是文化不自信的体现。

1957年5月，“大鸣大放”时期，北大贴出了一张大字报，质问北大的共青团代表选举不够民主。大饭堂的墙上也贴出了一首名为《是时候了》的诗，“我的诗是一支火炬，烧毁一切人生的藩篱。它的光芒无法遮拦，因为它的火种来自——‘五四’！”很快，一些学生尝试办刊物，叫作《广场》，提出要对过去习以为常的价值和结论进行重新估量，这与新文化运动时期的价值重估遥相呼应。